——簡(jiǎn)論新時(shí)期弘揚(yáng)黨校精神，推進(jìn)和諧校園文化建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)

馬仙玉

【摘要】新時(shí)期弘揚(yáng)黨校精神，推動(dòng)黨校文化發(fā)展，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)黨校凝聚力。黨校要科學(xué)發(fā)展，建立和諧的人際關(guān)系至關(guān)重要。而同事之間團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重欣賞、雅量包容是增強(qiáng)黨校凝聚力、向心力之關(guān)鍵所在。

【關(guān)鍵詞】黨�？茖W(xué)發(fā)展 文化建設(shè) 和諧人際關(guān)系

 

新時(shí)期應(yīng)弘揚(yáng)什么樣的黨校精神？筆者以為應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，實(shí)事求是的辯證精神；倡導(dǎo)開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的創(chuàng)新精神；發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)一致、密切配合的協(xié)作精神；強(qiáng)化勇挑重?fù)?dān)、苦干實(shí)干的拼搏精神；弘揚(yáng)事業(yè)為重、為而不爭(zhēng)的奉獻(xiàn)精神。弘揚(yáng)新時(shí)期黨校精神，推進(jìn)和諧校園文化建設(shè)，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，它是激發(fā)我們?yōu)辄h校做貢獻(xiàn)的自覺力量。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的根本目的。無(wú)論何時(shí)何地，人都是事業(yè)發(fā)展成敗的第一要因。黨校要科學(xué)發(fā)展，建立和諧的人際關(guān)系至關(guān)重要。而同事之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重欣賞，雅量包容是增強(qiáng)黨校凝聚力、向心力之關(guān)鍵所在。

——團(tuán)結(jié)協(xié)作。團(tuán)結(jié)就是力量，協(xié)作造就天堂。只有每個(gè)人團(tuán)結(jié)起來，黨校才有希望，事業(yè)才有奔頭，心情才能夠舒暢。對(duì)于一切不利于團(tuán)結(jié)的事情，我們要堅(jiān)決的反對(duì)；對(duì)于一切來自各方面的誤解和不實(shí)之詞，我們要保持冷靜，不怕誤解，不爭(zhēng)論不辯解，把誤解當(dāng)作蛛絲馬跡一樣輕輕抹去，用光明磊落的胸懷和踏實(shí)干事的作風(fēng)回答他們。目前，黨校教研、行政、后勤三支隊(duì)伍，更需要團(tuán)結(jié)，需要摒棄前嫌，拋去一切誤解，心往一處想，勁往一處使，拿出我們的熱情，奉獻(xiàn)出我們的智慧。

俗話說，“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝。一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起，兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去，三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進(jìn)洞里。”上面這兩種說法有截然不同的結(jié)果。“三個(gè)和尚”是一個(gè)團(tuán)體，可是他們沒水喝是因?yàn)榛ハ嗤普�、不講協(xié)作；“三只螞蟻來搬米”之所以能“輕輕抬著進(jìn)洞里”，正是團(tuán)結(jié)協(xié)作的結(jié)果。團(tuán)隊(duì)合作的力量是無(wú)窮盡的，往往能激發(fā)出團(tuán)體不可思議的潛力，集體協(xié)作干出的成果往往能超過成員個(gè)人業(yè)績(jī)的總和。正所謂“同心山成玉，協(xié)力土變金。”一個(gè)團(tuán)體，如果組織渙散，人心浮動(dòng)，人人自行其是，甚至搞“窩里斗”，何來生機(jī)與活力？又何談干事創(chuàng)業(yè)？在一個(gè)缺乏凝聚力的環(huán)境里，個(gè)人再有雄心壯志，再有聰明才智，也不可能得到充分發(fā)揮。只有嚴(yán)密有序的集體組織和高效的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，才能克服重重困難，甚至創(chuàng)造奇跡。小溪只能泛起破碎的浪花，百川納海才能激發(fā)驚濤駭浪，個(gè)人與團(tuán)隊(duì)關(guān)系就如小溪與大海。每個(gè)人都要將自己融入集體，才能充分發(fā)揮個(gè)人的作用。團(tuán)隊(duì)精神的核心就是協(xié)同合作�？傊�，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神對(duì)任何一個(gè)組織來講都是不可缺少的精髓。

——尊重欣賞。尊重是美德，欣賞是風(fēng)度。美國(guó)思想家本杰明·富蘭克林說：“成功的第一要素是懂得如何搞好人際關(guān)系。”幾乎所有人都懂得處理好人際關(guān)系的重要性，但并非所有人都知道怎樣正確處理人際關(guān)系。生活閱歷告訴我們，處理好人際關(guān)系訣竅不在于溜須拍馬、請(qǐng)客送禮，而在于能否擁有開放的人格，做到真正去尊重他人和欣賞他人。

尊重包括尊重自己和尊重他人兩個(gè)方面。尊重自己就是尊重和維護(hù)自己的人格，自重自愛。尊重他人就是尊重他人的人格，尊重他人的工作，尊重他人的感情、愿望、習(xí)慣等。每個(gè)人的能力有大小，貢獻(xiàn)也可能不同，但在人格上是平等的。能客觀地評(píng)價(jià)別人，能找得出別人的優(yōu)點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)同事身上都有令你佩服、值得你尊重的閃光之處。你會(huì)發(fā)自內(nèi)心去欣賞和贊美他們，會(huì)在行為上以他們的優(yōu)點(diǎn)為榜樣去模仿他們。如果自恃職務(wù)、權(quán)力、能力或其他某種條件的優(yōu)勢(shì)，自以為是、自命清高而輕視他人，結(jié)果必然會(huì)傷害他人的自尊心，得到的必然是他人對(duì)你的疏遠(yuǎn)，所以古語(yǔ)言：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”一個(gè)懂得用欣賞人、尊重人的姿態(tài)去處理人際關(guān)系的人，會(huì)過得很愉快，別人也會(huì)同樣地欣賞和尊重他；而一個(gè)提倡欣賞和尊重人的團(tuán)隊(duì)，將會(huì)是一個(gè)關(guān)系融洽的大家庭，團(tuán)隊(duì)中的每一位成員都會(huì)欣賞和尊重別人，每一位成員也會(huì)受到別人的欣賞和尊重，如此大家都會(huì)心情舒暢，于是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力就必然會(huì)提高。

——雅量包容。雅量涵高遠(yuǎn)，包容顯厚德。何謂雅量？寬宏的氣度，亦即對(duì)于他人的看法與觀點(diǎn)，要容忍，要尊重。高懷同霽月，雅量洽春風(fēng)。與人共事有雅量，可以減少磨擦，增進(jìn)和諧。所謂“任大用者存乎才，為大臣者存乎量”，無(wú)容人之量，豈能成大用之才？金無(wú)足赤，人無(wú)完人，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，妄自菲薄和恃才傲物都是不可取的。能包容他人之瑕疵，方能成己之大事。想要成就一番大業(yè)，就要以德服人。若想有雅量，就得學(xué)會(huì)寬容，而若要做到寬容，又少不了三分糊涂。反之，一個(gè)人過于精明必過于清醒，過于清醒必過于計(jì)較，自然與雅量無(wú)緣。雅量高致，需要與同事保持寬容友好和謙虛誠(chéng)懇的態(tài)度。虛懷若谷去接受別人的意見，反躬自省去正視自己的不足，大刀闊斧去改掉自己的缺點(diǎn)，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。襟懷坦蕩地以善待人，以德服人，以誠(chéng)感人。

“海納百川，有容乃大”。這是一個(gè)多元化和個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，也是一個(gè)需要包容的時(shí)代。包容別人一點(diǎn)點(diǎn)，就是團(tuán)結(jié)跨進(jìn)一大步。包容是一門學(xué)問，學(xué)會(huì)包容的人，就學(xué)會(huì)了生活，懂得包容的人，就懂得快樂；包容是一門藝術(shù)，它不是你隨隨便便可以得到，可以舍棄的東西。它是一種精神的凝聚，它是一種善良的結(jié)晶，是人性至善至美的沉淀；包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化。它是人修身養(yǎng)性的一本“真經(jīng)”；包容是一種境界，人要達(dá)到這種境界，就必須擁有博愛的心、博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概。它是香蘭被人踩倒卻留香腳底的氣質(zhì)；包容是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福。人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無(wú)盡痛苦中度過；包容是贏得朋友的保證。學(xué)會(huì)包容他人，就是學(xué)會(huì)了包容自己。包容他人對(duì)自己有意無(wú)意的傷害，是讓人欽佩的氣概；包容他人曾經(jīng)的過失，是對(duì)他人改過自新的最大鼓勵(lì)；包容他人對(duì)自己的敵視、仇恨，是人格至高的袒露�？傊�，雅量包容就能“大其心以容天下之物，和其心以敬天下之人”。（作者為泉州市委黨校教授）