[內容提要]《孫子兵法》蘊含著深厚的人類生存的關懷，是舉世矚目的智慧啟示錄。孫子“視卒如嬰兒，故可與之赴深谿”、“視卒如愛子，故可與之俱死”的“仁愛”智慧，對推進幸福企業(yè)建設，構建和諧勞動關系，實現勞資雙贏，共享成果具有深刻的啟迪。

[關鍵詞]孫子兵法；智慧；視卒如愛嬰；幸福企業(yè)；勞資雙贏

《孫子兵法》是一部兵學圣典，蘊含著深厚的人類生存關懷，“其精辟的思想成為人類競爭發(fā)展各個領域都可受啟迪的智慧學，”^[1]至今仍具有強大的生命力。它不僅可用于治軍，而且可用于市場經濟，其獨到的思維方式和思想魅力得以千古保存�！兜匦纹�》是《孫子兵法》的重要一篇，孫子在這一篇中闡述了善待士卒的“仁愛”智慧，對于推進幸福企業(yè)建設，構建和諧勞動關系，實現勞資雙贏具有深刻的啟迪。本文僅就《孫子兵法·地形篇》的若干問題作粗淺的探討。

一、《地形篇》闡述了善待士卒才能取勝的“仁愛”思想

孫子在《地形篇》論述善待士卒才能打勝仗的名言。孫子說“視卒如嬰兒，故可與之赴深谿”；“視卒如愛子，故可與之俱死。”“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也!”^[2]P49–50對待士卒像對嬰兒，士卒就可以跟他共赴患難；對待士卒像愛子，士卒就可以跟她同生共死。對士卒厚待而不使用，溺愛而不教育，違法而不懲治，那就好像嬌慣的子女一樣，是不能用來作戰(zhàn)的。從思想理論上講，孫子的思想汲取了先秦的“仁愛”思想；從談兵論戰(zhàn)上講，孫子的思想體現了可貴的“仁愛”思想。它包括兩個層次：第一，以慈父之心愛士兵；第二，以嚴父之心用士兵。愛心是根本，嚴心是手段，兩者結合的目的是“與之赴深谿”，“與之俱死”。

1．“視卒如嬰”，“故可與之赴深谿”——共赴艱難

這是孫子愛兵的名言。“視”，看待，對待。“谿”同“溪”，“深谿”，即使深的山洞，這里泛喻危險地帶。此句意為：對待士卒如對待嬰兒般體貼入微，士卒就會甘愿與他同患難。我國歷史上，視卒如愛子的將帥不乏其人，戰(zhàn)國時期的名將吳起，經常與士兵中最下者同衣食，臥不設席，行不乘騎，同士卒共甘苦。有一個士兵生疸癥，吳起為他吮膿血，這個士兵的母親聽了以后大哭。有人問他：“你的兒子是個小兵，將帥親自為他吮疸，你為什么哭呢？”這位母親說：“從前吳將軍曾為他父親吮疸，他父親感念將軍恩德，作戰(zhàn)時死戰(zhàn)不退而捐軀沙場�，F在將軍又為我兒子吮疸，我不知道將來他死在何處��！”吳起愛兵的行動體現了孫子“視士卒如愛子”的思想。

我黨、我軍老一輩無產階級革命家、軍事家們把愛兵的思想提高到建軍原則的高度，他們的愛兵佳話是對孫子思想的繼承，他們的愛兵思想是對孫子思想的發(fā)展。

2．“視卒如愛子，故可與亡俱死”——同生共死

此句意為：“對待士卒如同自己的愛子，關心備至，士卒就會甘愿和他同生共死。企業(yè)的競爭，最終是人才的競爭。唯有員工發(fā)展了，企業(yè)才能迎來持續(xù)、健康的發(fā)展。企業(yè)家只有與員工同生共死，才能取得員工的信任和愛戴。如果只想一味從員工身上獲取利潤，而無視員工的權益與發(fā)展，隨著員工身上能量的耗盡，企業(yè)也必將是油盡燈枯。企業(yè)不能丟失基本的社會責任。眼下，雖然許多地方采取了不少措施幫助農民工轉移就業(yè)，提升就業(yè)質量。但由于缺少制度性保障，多數農民工還是無法把握自己的命運：昨天“訂單多”，企業(yè)就大量招聘工人；明天“不景氣”，企業(yè)就遣散大批工人回鄉(xiāng)。不僅如此，由于勞動技能總體偏下，又沒有提升技能渠道，難以適應企業(yè)產業(yè)升級等要求，造成大學生找不到工作，企業(yè)招不到工人，“用工荒”與“就業(yè)難”并存。

3．“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也!” ——加強教育，培訓，使用

“厚”，厚德，厚養(yǎng)。“厚而不能使”，意為：只知道厚德而不能使用。“令”，使令，教育。“愛而不能令”，意為：只知道溺愛而不教育。“治”，治理，懲處。“亂而不能治”，意為士兵違法而不約束懲處。整句意為：如果對士卒只一味地厚遇而不能使用，只知溺愛嬌慣而不教育，他們違背紀律而不進行整治，那就好像嬌慣的子女一樣，是不能用來作戰(zhàn)的。將孫子的“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治。”的論述引申到人生戰(zhàn)場；企業(yè)管理，可以視為光一味地嬌慣縱容養(yǎng)出的孩子是不可用的。只有加強教育、培訓，使員工“能令”、“能使”、“能治”，企業(yè)才有活力。

二、孫子“仁愛”思想引發(fā)的思考

市場如戰(zhàn)場，雖然市場不可能等同于戰(zhàn)場。首先，企業(yè)經營管理的目的是贏利，其手段是競爭。市場和戰(zhàn)場也有相通之處，如二者都須捕捉環(huán)境機會，抵御環(huán)境威脅，以求得自身的生存和發(fā)展。國際市場競爭空前白熱化，經營環(huán)境酷似戰(zhàn)場。因而，有更多的企業(yè)家都在研究并運用軍事理論，以期補充市場競爭戰(zhàn)略的理論。孫子的“視士卒如愛嬰如愛子”的仁愛思想，引申到企業(yè)文化建設中，對構建特色企業(yè)文化，提升企業(yè)核心競爭力具有深刻的啟迪。改革開放以來，我國民營企業(yè)發(fā)展迅速，創(chuàng)造了良好的經濟效益和社會效益，但很多民營企業(yè)存在生命周期短的現象，究其原因既有內因也有外部因素。“百年企業(yè)靠文化”，一個沒有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)是不能自強于市場競爭之中，企業(yè)要生存和發(fā)展，必須精心培育特色的企業(yè)文化。

1．堅持以人為本的理念，實現企業(yè)人文化管理

企業(yè)管理的計劃功能、組織功能、控制功能都是通過這個載體來實現的，只有在生產經營活動的各個環(huán)節(jié)充分發(fā)揮人的積極性、主動性、創(chuàng)造性，強調“人性”的管理，注重強調人際關系、團隊意識、合作配合等作用，企業(yè)才能達到它的目標。這就必須運用孫子“仁愛”思想，堅持以人為本理念，企業(yè)家像愛嬰愛子一樣對員工關心備至，愛護體貼，堅持員工是企業(yè)主人的理念，處處為員工著想，力爭讓每一位員工都體面工作、健康生活、快樂成長。還要真正貫徹尊重人、信任人、培養(yǎng)人、激勵人的基本原則，提升員工的整體意識，穩(wěn)固企業(yè)員工的心理契約，努力實現企業(yè)人文化管理，在企業(yè)管理中要重視對員工的關懷，把關心員工的物質、文化生活放在重要位置，如知名企業(yè)海爾集團公司內就設有一個運轉體系，組織成一個自救自助形式的救援隊，員工人手一冊《排憂解難本》，只要填寫一張卡或打一個電話，排憂解難小組會隨時派人解決員工生活上的實際困難。把塑造以人為本的企業(yè)人文化思想滲透到企業(yè)管理的各個環(huán)節(jié)之中，增強員工的主人翁意識和責任感，從而突出企業(yè)的核心競爭力，使員工的積極性和創(chuàng)造性得到最大限度的發(fā)揮。  

2．把員工當成資本，將企業(yè)建設成員工的幸福之家

勞動力素質是企業(yè)競爭力的關鍵因素。工人流失快，不可能形成熟練工人，產品也沒有競爭力。而員工的幸福指數與產品質量成正比關系。幸福也是生產力，是企業(yè)擁有的一種難能可貴的軟實力，增強員工的幸福感，哪怕只有1%，也一定能提高勞動生產率，提高創(chuàng)新能力，員工的忠誠度，奉獻精神都會增加，會“與之赴深谿”。員工穩(wěn)定了，工作更熟練，生產效率也就提高了。把員工看做成本，成本就需要壓縮；把員工看做資本，那資本就需要投入，這是兩種截然不同的管理理念。效益是創(chuàng)造出來的，不是省出來的。員工是企業(yè)前進的動力，也是企業(yè)呵護的對象，是企業(yè)無法復制的競爭力，企業(yè)應當為員工謀求最大利益，讓企業(yè)成為員工幸福之家，特別要加大對新生代農民工的人文關懷的投入，提高他們適應經濟結構調整和社會發(fā)展能力。企業(yè)應制定新進員工的關懷計劃，增強青年工人在企業(yè)管理中的主動參與，關注和支持新生代農民工的發(fā)展是企業(yè)履行社會責任的一項重要內容。對新生代農民工的“非物質關懷”是企業(yè)打造和提升文化軟實力、增強硬實力，促進可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。使新生代農民工獲得信任和安全感，培養(yǎng)一線管理者的積極心態(tài)和主動行為，為新生代農民工營造安全、健康的環(huán)境，同時增強新生代農民工在企業(yè)管理中的主動參與。

3．共創(chuàng)和諧，共享成果

采用胡蘿卜加大棒的手段“粗魯”地管控員工的時代已經過去，怎樣推動員工自主工作，如何使員工在工作中實現智力上、情感上、心理上、人際關系上、人格上的全面發(fā)展，孫子已作出了圓滿的回答，當物質世界越來越豐富，員工對于工作的認知也不再僅僅是滿足于物質需求時，競爭的商業(yè)邏輯發(fā)生了改變——“創(chuàng)新”成為經濟發(fā)展的第一原動力，滿足社會多元化成為新的商業(yè)邏輯。企業(yè)要關注管理的軟因素，關注員工心理資本，還原員工本性，發(fā)揮自身優(yōu)勢，實現快樂工作，才是真正提高員工效率的根本。幫助他們將工作作為“事業(yè)”時，工作的“契約關系”將被最小化，并被“自我發(fā)展與實現”的“歸屬感”所取代，才能使員工“生機勃勃”；也更加快樂，才能把企業(yè)規(guī)范轉化成為員工的自覺意識，企業(yè)目標轉變?yōu)閱T工的自發(fā)行動。

一項來自中華全國總工會的調查顯示，勞動定額過高已成為迫使職工“自愿加班”的主因。44.4%的職工需要加班才能完成工作，其中15.5%的職工因完不成勞動定額而加班，15.9%的職工認為每天只工作8小時工資太少；”“超過30%的受訪企業(yè)制定勞動定額未經職工代表大會討論，32.3%的企業(yè)不與工會協(xié)商；33.6%的職工表示，在訂單多或任務緊等情況下，企業(yè)不協(xié)商即單方提高勞動定額”。^[3]這種現象普遍存在于民營企業(yè)、集體企業(yè)、乃至國有企業(yè)中。勞動定額是企業(yè)實施工資分配的主要手段，也是一線職工獲取勞動報酬的重要依據。因勞動定額不合理產生的“隱性侵權”普遍存在。一些勞動密集型企業(yè)，尤其是實行計件工資的企業(yè)，故意把勞動定額抬高，變相壓低工資，工人們只好“自愿”接受較長時間的加班，無法領取加班費。只有善待員工，員工才會加倍愛護企業(yè)，最終企業(yè)也才能夠發(fā)展壯大。把企業(yè)經營者與員工放在平等的位置，共創(chuàng)和諧，共謀發(fā)展，共享成果。面對招工難，以股權為紐帶，勞資利益共享，正成為晉江民營企業(yè)的新型用工理念。如晉江奧金針織服裝有限公司向企業(yè)全體300名員工贈送企業(yè)股權。這300多名員工，既有企業(yè)高管，也有一線員工，甚至包括后勤部門的清潔工。通過送股權，讓員工成為公司的股東，把他們的利益與公司的發(fā)展捆綁起來，兩者休戚相關，從而破解用工難，促進企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

4．以企業(yè)文化為平臺加強制度建設

孫子在《地形篇》中告誡人們：只知道給士卒以優(yōu)厚待遇而不善于指揮他們，只知道撫愛他們而不嚴格約束，做不到令行禁止，出現混亂局面而不能嚴加管理，這就如同溺愛嬌慣的子女一樣，是不能用來打仗的。海爾創(chuàng)始人張瑞敏在總結海爾成功經驗時曾說：“人是生產力中最活躍的因素，制度約束是基本保證，只有從無序管理向嚴格制度管理邁進，并逐漸向自主管理過渡。”因此必須以企業(yè)文化為平臺加強制度建設。

人是企業(yè)文化建設和企業(yè)管理活動的主體與客體的統(tǒng)一物，文化建設與細致的管理都要由人來完成。管理者先是對人的管理。人所掌握的信息、知識、技術和才智運作于企業(yè)，才會讓企業(yè)生存發(fā)展。企業(yè)管理中涵蓋著文化的建設，而文化的建設往往融入制度建設之中，為制度建設注入活力。企業(yè)管理對于員工而言是一種硬性約束，完善的企業(yè)管理會促進企業(yè)文化的發(fā)展，對企業(yè)的發(fā)展起著保障作用。一是要加強對員工的教育，提高全體員工的學習力，美國麻省理工學院的彼得·圣吉明確提出：“當今最成功的企業(yè)將會是學習型組織。”由于學習型組織注重學習，注重激勵與創(chuàng)造，能夠提高全體員工的學習力，因而使得團隊凝聚力增強，組織文化力提升，企業(yè)競爭力提高。建立學習型組織，最重要的是應提升企業(yè)價值觀，這是企業(yè)文化的核心，是企業(yè)的核心精神要素。企業(yè)的理念及價值體系只有被員工普遍認同、接受并達成共識，才能形成強大的凝聚力，從而提高企業(yè)整體素質，提升企業(yè)的競爭力。二是建立系統(tǒng)科學的管理制度，使管理工作和企業(yè)員工的行為制度化、規(guī)范化和程序化，保證生產經營活動的協(xié)調、有序和高效進行。

孫子在《地形篇》中闡述的“仁愛“智慧，至今仍閃爍著真理的光芒，成為企業(yè)文化創(chuàng)新汲取營養(yǎng)的一個源頭。在全球經濟發(fā)展一體化的當下，企業(yè)要想在競爭中取勝，必須建立具有鮮明個性的特色企業(yè)文化，以激發(fā)員工的工作積極性、主動性，形成巨大的凝聚力，為企業(yè)發(fā)展提供良好的內在動力�！秾O子兵法》之所以受到普世的尊崇，一個基本性的原因是它在透徹的言語中，蘊含著深厚的人類生存的關懷，它能觸動各種各樣的思考，能穿透人類智慧的各個層面，成為舉世矚目的智慧啟示錄。

參考文獻：

[1]楊義．《孫子兵法》的生命解讀．[N]．光明日報，2014-2-24(16)

[2]田昌玉．孫子兵法全譯．[Z]．齊魯書社出版，2000年版

[3]全國總工會．勞動定額過高導致“隱形侵權”．[J]．海峽通訊，2013(5)：11

(作者單位：泉州市委黨校理論研究室)